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          2019年05月13日 05:11

          发布人:未知

              以来,我们采用“保姆式”的班级管理模式,窒息了学生的创造力,限制了学生的自主发展,因此在班级管理中,我们要转变教育观念,要根据学生的生理、心理和社会发展的要求,抛弃束缚学生创新思维的框框,还学生一片自由的天地,让学生自由的联想、想象,创造出属于自己的一片新天地。

             由长虹出版公司出版的《激扬文字——告诉你一个诗人的毛泽东》一书,以丰富的史料及背景故事,使我们得以从不同距离、不同角度去探及毛泽东的性格、智慧和魅力,又是怎样以诗人的浪漫情怀书写波澜壮阔的中国革命和建设事业。

              除了悲伤和震撼之外,还有的是愤怒。不禁要追问建筑:风骨何在?

              曾有教师做过问卷调查,发现高年级的学生对于教师批改过的作业,关注点不再是对了多少,而是错了多少,错在哪里,如何做才是准确的等等。教师精批细改后,除了表扬学生的优点与进步,更应该指出学生存在的问题和解决问题的方法。通过简短文字,提示学生,点拨到位,才能让学生略有所悟。

              (2)活动与写作相结合,培养学生的说话能力、写作能力,训练积极地思维能力。

              通过“追随探险者——悲剧”“ 畅谈探险者——伟大”“ 感悟探险者——伟大的悲剧”“ 心中的英雄——精神永恒”“ 悲中大爱——伟大的英雄”的环节设计,逐层深入,步步升华,将感知、研读、探究、迁移、拓展、升华,有机地整合在一起,体现了一个完整的,流畅的教学流程。

              李镇西:其实,在我看来,所谓“爱心”是童心的自然表现。从某种意义上说,教育者的童心比爱心更重要。因为童心是人性的自然流露,而爱心有时候是一种理智的提醒和选择。对我来说,爱孩子是我天性流露,而不是道德使然。童心保持一天,爱心就伴随一日。不存在职业倦怠或“慢慢爱心就变淡了”的问题。所谓“对别人付出爱心总是需要成本”,这是我第一次听说。只有“投入”与“产出”才谈论“成本”,但教育不是做生意,爱心更不是“感情投资”,一切都是自己的选择,就不存在什么“累”的问题——我这里说的“累”指的是心累,至于身累那是不可避免的,做什么不累呢?作为校长,我一直坚持上课,尽管没有固定在哪一个班上课,但就体力消耗而言,也很累,因为我立志要把全校56个班全上遍(比如写这篇文章之前,我就上了三节课);可是,看到孩子们亮晶晶的眼睛和灿烂的笑脸,听着孩子们齐声呼我“帅哥好”(嘿嘿,搞笑吧?),我只有幸福!可见童心和年龄无关,与教龄更无关。

              1.德育课程课堂化的思想理念

              i设疑导学法。(课文写了什么?为什么写?怎样写的?学到什么?步步深入,几个问题贯穿整个教学流程,让学生由整体到局部地学习把握课文。)  

              3、要求学生预习中对新知识不理解的地方要学生做好记号,通过上课认真听讲来解决;对有异议的内容做好眉批,上课发言时提出来讨论,鼓励学生大胆质疑。

             教学目标:

              5、杜甫《八阵图》:功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。(第一二句并列,都是起句,第三句承,第三句合)

              经过备课组研讨过的教案是否可行还有待于考证,因此,有必要进行跟踪听课进行检验,以便得到总结、提高,备课组成员之间要互相听课、取长补短。

              学习的最终目的是学会创造,重视学生在学习过程中创造力的培养显得尤为重要。求异思维的形成是创造的基础,如果学生在学习过程中处于民主和谐的氛围,或当他们以主人的身份投入学习时,他们的求异思维就会异常活跃,要使学生以主人的身份投入学习就要对学生实施主体性发展教育。承认和发展人的主体性是马克思主义的一条基本原理,学习和概括马克思主义的有关论述,我们得出,人的主体性主要包括如下几点:一是独立性。个人对于他人及社会有依存性,但也有独立性,这种独立性表现在政治、经济、文化和心理等方面。主要表现为有独立见解、个人学习风格,有健全而成熟的行为模式等。独立性是人作为主体的一个前提条件。二是能动性。人受内外在动机因素的推动,自己积极地发出自己的作为,不仅适应而且能够改造客观世界。能动性表现为自觉性、自动性、积极性。三是选择性。适应和改造客观世界必须是有选择的,因为选择体现为人的作为的目的性。“学生主体性发展”教育,是促进学生自主性、主动性、创造性充分发展的教育。主体性发展好的学生,其能力强、思品优、人格健全,个性表现力强,在学校会成为好学生,将来走向社会会成为好公民。所以抓住主体性,就是抓住了学生素质发展的主要矛盾,就能促进或带动学生全面素质的提高。对学生实施“主体性发展教育”就是通过各种渠道和手段,充分调动学生的主体意识和主体潜能,使之真正成为活动、学习的主体,进而成为社会生活与社会实践的主体。

              原因:(1)现在是快时代,好比微博,追求快捷精炼;(2)学生课程多,疑问多,每门课看一个视频的话,微课时间过长,学生没有那么多时间看完Ta想看的微课;(3)五分钟足够讲透一个小知识点,否则要么是讲的太泛,要么是讲的太罗嗦。

              以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

              突然之间我噤声了,因为我看到了好多学生脸上无辜而又委屈的神情。我一下子意识到了自己的任性和暴躁,因了几个学生的错,却让全班学生来聆听我的牢骚,我是一网打了满河的鱼啊。何况即使刚才被我训斥的学生之中,也是大有优点的啊。那个高高大大、威猛帅气的男生,每次看到我倒垃圾,不都是主动上前帮忙吗?那个白白净净、玲珑秀气的小不点,每次我用多媒体上课的时候,不都是抢着给我放屏幕开电源吗?还有那个聪明淘气、活泼可爱的男孩,每次上课问老师好的声音不都是最大的吗?即使这个让我大动肝火的肇事者,每逢节假日的时候,他不都适时给我送上他的真诚祝福吗?

                38、《第五项修炼》[美]彼得?圣吉/著 郭进隆/译 杨硕英/审校.出版社: 上海三联书店 出版日期: 2002年8月1日

              有人说,怪她自己。好端端的为什么要整容呢?可爱美之心,人皆有之。明星更 “贪靓”。 娱乐圈一位经纪人曾说,“娱乐圈哪来那么多的天生丽质,不是化出来就是整出来的。小到打瘦脸针、玻尿酸,大到磨骨、隆胸……然而艺人们又很忌讳自己的美貌不是‘天生丽质’,大多不会承认自己脸上动过刀。”也许,在天堂里的王贝,该反思反思自己的审美观、价值观;但王贝是天性爱美的女人,而且是圈里的女人,她的思想她的观念跳不出那个圈。她要整容,似乎无可厚非。

              世界著名管理学家斯蒂芬?丹宁提出了讲故事应遵循的九个步骤。

              一、人物形象的真实映像

              无疑,运动场上运动员成了宠儿,成为我们关注的焦点。当然,运动员们也不负众望:“重在参与”展现着他们的积极状态,“为系争光”则蕴含着他们的集体主义情怀,“虽败犹荣”更是深含着他们乐观向上的情操。运动员展现在我们面前的永远是朝气蓬勃、永不言败的战斗豪情,因为他们坚信:“运动着是美丽的。”

              自强不息,用汗水浇灌理想;

              评讲重点:抓住题眼,突出中心。

              须知:放手也是一种智慧。“心有多大,舞台就有多大”,实践证明,只要给学生一个自主的舞台,创造一个轻松和谐的环境,师生都能在这个环境中愉悦心情,享受幸福,学生也会快乐成长。我们就做好麦田的守望者吧,适时施肥,静心等待麦苗的丰收!

              听众听曲,必然产生联想,这是音乐赋予你的自由、理想的圣地。在这个艺术世界空灵的殿堂里,只要充分发挥想象力,那么,沧海桑田应有尽有,喜怒哀乐说来就来;人间有的这里会有,人间没有的这里也可以有。尽情宣泄自己的情感,让灵魂受到洗涤。一唱三叹则回肠荡气,余音袅袅而绕梁三日。这就是音乐的魔力。不过这还未必是听曲的最佳境界!高山流水心有灵犀,知音难觅。真正倾心于这种乐器、这首乐曲、这位乐师的有几人?一旦三者兼得又是何境界!李贺,才华横溢的诗人,巧遇李凭箜篌,令他浮想翩翩,令他梦笔生辉。最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人,于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。

              1934年,毛泽东从会昌病休回到瑞金后,仍无权过问军事,有关主力红军准备“转移”、“退却”之事,只有少数中共高层决策人物知道。就在此时,中央却要毛泽东离开瑞金去于都。

              我们年青时候的欢爱那儿去了?

              教师应努力创设最大可能地让学生参与到自我管理中来的情境氛围,如教师应尽可能的维护学生的决定和选择,尊重学生的意见;在学生遇到困难时积极帮助;经常鼓励学生;从学习、生活上及自我管理活动所需要的条件设施方面大力支持等;并且让学生感觉到别人在关心他们的自我管理活动;感觉他们的管理活动富有挑战性;在任务完成后能得到适当的反馈;要使学生看到了成功的机会和希望等。只有创设了好的氛围,学生才会积极的投入到自我管理中去

              5、采取有效措施,杜绝学生进网吧。

              7、做好讲话稿,就班级管理目标、班级管理措施、家长需要配合的工作等向家长作一个全面的工作报告,让家长对学校、班主任的工作放心。做到演讲具有科学性、针对性、教育性。

              在课堂教学活动中,语文教师必将会使用到不计其数的成语、俗语、歇后语等词语,教师在给学生讲解某一个词语意思的同时,不妨尝试一下用法制视角来解释分析这些词语。如“拾金不昧”一词在字典中的意思是“拾到钱财不藏起来据为己有”。除此之外,教师还应该进一步从法制视角去讲解,如果我们捡到别人遗失的贵重物品不想返还并且占为己有,按照现行的法律规定,这种行为就属于盗窃行为。为此,不论从哪个层面上来讲,我们都需要对生活中的词语进行最详尽最全面的了解。

              有多少老师为了教育事业披肝沥胆,

              “你认为钱能从天上掉下来吗?”

              因此,自然也是一种理想。

              多媒体技术的出现,把声音、图像、文字、视频等有机地结合起来,化静为动,变枯燥为生动,变抽象为形象,打破课堂教学的时空限制,创设一个更为生动活泼的教学情境。这样,直观形象与联想、想象相结合,就能更好地激发学生的学习情趣,使他们积极主动地去体味作品中所创造的意境,迅速而正确地把握文章的内涵。例如教《观潮》时,开始切入钱塘大潮的一段录像,那波澜壮阔的画面和呼啸而至的潮汐声,能让没有见过大海的同学有如身临其境、耳目一新;如在教初三课文《孔乙己》时,先让学生预习,上课再放一些背景知识,课件中再以图片展示孔乙己几次到咸亨酒店不同的肖像。通过比较,学生可以清晰地看人物的悲惨命运,理解封建科举制度对人的迫害。

              三、用先进的教学手段,提高学习效率

              近年来,北京外国语大学着力探索以事业凝聚人、以环境吸引人、以制度激励人的引才聚才机制,不断加强师资队伍建设。

              6、细胞的生命历程,主要介绍细胞的增殖,细胞的分化,细胞的衰老和凋亡,细胞的癌变。细胞的增殖部分主要讲述细胞增殖的方式和过程。这部分内容可以使学生在了解细胞生命系统的物质组成、结构功能之后,进一步认识细胞这一生命系统的产生、发展过程。细胞有丝分裂的过程及特征是这部分内容的重点。因为本部分内容大都微观而抽象,教学设计应注重训练和学法指导。同时,要切实把握好教学内容的深度和广度。 细胞的分化、癌变和衰老部分。是生物个体发育重要的生理过程和生理现象。其中细胞分化,高度分化的细胞仍具有全能性,细胞凋亡的含义,癌细胞的特征及细胞癌变的原因等内容是教学重点。教学中应加强学科内知识的联系。细胞的分裂、分化、衰老和凋亡,既是前面所学细胞内容的延伸,也是理解生物体生长发育、遗传变异的基础和前提。因此,要加强基本概念的理解。

              三、 具体做法

              一、艰难困苦,玉子于成

              在语文教学中,运用电化教学可以形成诱因,产生诱因,引发学生的好奇心、惊异感,创设情趣盎然、轻松和谐的情境,进而形成内驱力,使学生自觉地参与语文学习。

              文体一定要分明,是我们作文训练中反复强调的一个话题,但依然有学生把作文写得不伦不类:

              2、学会宽容。教育就是要引领人们从狭隘走向广阔。努力使自己胸襟开阔,气度恢弘,珍视个性,尊重多重性。

              5、可以利用多媒体系统开家长会,但忌把幻灯片做得花里胡哨、华而不实。

              ①句子成分次序不当。②词序不当③分句次序不当。④主客体颠倒

              据《西青散记》中说,“邻女韩西,新嫁而归,性颇慧,见双卿独舂汲,恒助之。疟时,坐于床为双卿泣。不识字,然爱双卿书。乞双卿写心经,且教之诵。是时将返其夫家,父母得饯之。召双卿,疟弗能往,韩西亦诸食。乃分其所食自裹之遗双卿。双卿泣为此词,以淡墨细书芦叶。”韩西算是双卿的闺中女友了,是一位聪慧而善良的新嫁娘,住在双卿的隔壁。她出嫁后回门,看见双卿独自一个人舂米汲水,又体态羸弱,于是就经常上前助她一臂之力。双卿疟疾发作的时候,她痛在心间,独自坐在床边,为双卿抽泣。虽然她不识字,但却喜欢看双卿写的字,并央求双卿为她写一本般若波罗蜜心经,并教她念读。但嫁出去的姑娘,终是要返回夫家的,她要回去了,邀请双卿到她家里吃顿饭算是告别,但不巧的是双卿的病发作了,不能赴宴,她便留下自己的那份给双卿,让双卿感觉到这个世上,还有人对她是关爱的,感动不已,写下了词送给她。即使她不识字,即使她看不懂,她都是双卿真真正正的朋友。

              “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”中秋月圆人团圆,深深勾起客游他乡的人们对故土、对亲人的眷恋。在一个漫漫长夜,苏东坡长叹一声,“明月几时有,把酒问青天”我们在吃月饼,庆丰收的气氛中快乐成长。

              在文本解读中,寻求理解和自我理解、建构文本和建构自我应该是双向并进的过程。一方面要引导学生感悟、体验“他人的世界”,另一方面也要建构“自己的世界”。教师的“少教”就在于“对不同类型文本的阅读指导应该有所侧重”。如教学论述类文本,教师应“引导学生着重思考思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性,把握观点与材料之间的联系。”如教学新闻,就“应引导学生从材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节、文本的价值取向与实用效果等方面理解”,如教学常用应用文,就“不必作过多分析”。如教学文学作品,就“应引导学生设身处地去感受体验,重视对作品中形象和情感的整体感知与把握,注意作品内涵的多义性和模糊性,鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义”。有时还“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及对作品的影响评价等,加深对作家作品的理解。”如教学古代诗文,则“应指导学生学会使用有关工具书,自行解决古诗文阅读中的障碍。”诚能如此,学生的“多学“就应该是必然的了,教与学的双赢也将是必然的了,师生双方都得到发展。

             一、班级学生现状分析


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