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    2   狼啊,你千万别堕落成人   说起来,说脏话骂人,其实是最正常不过的历史现象,不分时代国家性别种族。   孔父子一向温文尔雅,骂起人来也不含糊,他骂宰予“朽木不可雕也”传诵至今,下一句更重口的“粪土之墙不可圬也”大概知者寥寥。不过彼时中国人到底敦厚,骂的最狠,也不过就是孟子说杨墨“无父无君,是禽兽也”。

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    唐代以后,大概是胡人的气质天生放浪,汉语开始往下三路跑。到了明清,街谈巷议的粗口,口味之重已经叫人面红耳赤——《红楼梦》里,凤姐骂道童、茗烟骂金荣、鸳鸯骂嫂子、尤三姐骂贾珍……已经满口不离生殖器。

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    至于那些风云大人物,一句“娘希匹”人人耳熟能详,更加令人叹为观止的是庐山会议上伟大领袖的痛快淋漓:“华北座谈会操了40天娘,给你补足20天,这次也40天!满足操娘要求,操够……”

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    有人说,汉语的下流化,在生殖器、排泄和身体上大做文章,是一种“文化兽性”。其实细想想这么说也不妥当,因为野兽的行为都只是出于一种简单而必需的本能,并不带有主观恶意。相比之下,那些动辄亮出下三路的语言和行为,就未免显得没有必要或者多余了。   记得作家王阿成说过:“狼啊,你可千万别堕落成人”。

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    3   汉语为什么越来越下流?   澳大利亚人类学家韦津利(R. Wajnyrb)写过一本《脏话文化史》,观点很明确,下流话其实并不真的“下流”,因为“下流”这个概念,不过一种人为的社会禁忌罢了。   然而我并不认为,据此就可以任由汉语的日益下流下去。

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    有什么样的时代,便有什么样的词语,时代的性质塑造了词语的面目,反过来,词语的流行将改写时代的风貌,甚至会支配时代史的书写。汉语的粗鄙与猥琐化,正是当下中国社会生态与心态的鲜明反映。

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    一方面,正如学者徐贲说的那样,对于一个积累了太多莫名仇恨的社群来说,发火和粗口谩骂只不过是这些仇恨的表面现象。仇恨使人在情绪上失去理智,也在语言上失去把持。

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    在这样的情况下,污言秽语是人类疏通恶劣情绪的一种不可或缺的管道,虽然谈不上是人的天性,但确是成年人的“语言排泄物”。   另一方面,高高在上的庙堂人物,却仍旧一幅虚假、伪善的泛道德主义面孔,驱策人民在“道德之上”大道上狂奔不已。

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    不知从哪年开始,全中国的围挡、围墙、灯箱、道旗、高炮、走马灯……举凡众目所及的地方,都会被写上24个字的标语,据说是全国人民的终极精神目标所在。碰到什么评比,路上走过戴红袖箍的大爷大妈,还会冷不丁的抽出小本子,拦路让你背着24个字,苦口婆心状真让人既心惊胆战又声泪俱下。

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