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  《白杨礼赞》(以下简称《白》文),是现代文坛巨匠茅盾先生的散文名篇。《爱莲说》(以下简称《爱>文),是宋代大儒周敦颐托物言志的名文。二文写作年代相去甚远(870多年),而写法却颇相似。

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    一、都用了托物言志的表现手法   《白》文塑造了白杨树的典型形象。作品以白杨树象征抗日军民及其团结、质朴、坚强、力求上进的精神。作者赞颂白杨树,旨在赞颂中国共产党领导下的抗日军民。

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    《爱》文描绘了莲的形象,作者以莲的形象比拟人的品质,比拟不慕名利、洁身自好的生活态度;以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙弃。

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    二、都用了衬托手法   《白》文开篇点题后,着力描绘高原景象,以黄土高原的雄壮伟大正面衬托白杨树的傲然挺拔;以高原的单调、倦怠反衬出白杨树的不平凡。结尾部分写楠木的“贵族化”,实际上也是从反面衬托白杨树的不平凡。衬托手法的运用,有力地突出了白杨树的形象。

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    《爱》篇更是通篇用衬托。开篇以水陆草木之花作总衬,再以菊花作正面衬托,然后以牡丹从反面衬托。这一总一正一反之衬托,表明了作者与众不同的喜好。描写莲时,也是以环境相衬,以“淤泥”反衬其“不染’之难得,以“清涟”正衬其“不妖”之可贵。结尾部分以爱菊人少与爱牡丹人众分别从正反两方面衬托,借以慨叹世上没有人和自己的爱好相同,有力地讥讽了趋炎附势、追求富贵的世风,突出了主题。

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    三、结构布局相似   1.线索明晰。   《白》文以“不平凡”为线索,一唱三叹,反复歌咏“不平凡”的白杨树。“不平凡”三字先后五次出现于文中(1、4、6、8、9段)。文章以“白杨树实在是不平凡的”起笔,继之写其生长环境的不平凡,然后着力描写其外部形态不平凡,表现其内在气质不平凡,最后揭示其象征意义。正是由于作者抓住了“不平凡”这个纲,又辅之以巧妙的过渡和自然的呼应,使得全文线索清晰,层次井然。

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    三、结构布局相似   1.线索明晰。   《白》文以“不平凡”为线索,一唱三叹,反复歌咏“不平凡”的白杨树。“不平凡”三字先后五次出现于文中(1、4、6、8、9段)。文章以“白杨树实在是不平凡的”起笔,继之写其生长环境的不平凡,然后着力描写其外部形态不平凡,表现其内在气质不平凡,最后揭示其象征意义。正是由于作者抓住了“不平凡”这个纲,又辅之以巧妙的过渡和自然的呼应,使得全文线索清晰,层次井然。

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    2.描写顺序相同。   两文都塑造了鲜明的艺术形象,且基本都按生活环境---外形品格-----内在气质的顺序进行描绘。《白》文先描绘白杨树生活环境的景美,再描绘其外在形象之美,然后写其内在精神之美,揭示其象征意义。《爱》文在刻画莲的形象时,也是由生活环境(淤泥、清涟)写起,再具体描绘其外形品格(中通外直、不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉),最后点出其象征意义。

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    另外,两文都用了排比、比喻、拟人、对比等多种修辞手法。   总之,两篇文章,一是九百多年前封建士大夫自况又讽世之作,一是抗战时期文艺战士唱给抗日军民的赞歌。但其写法却不谋而合,真可谓古今大儒同手笔,一样笔法各尽情! 这个世界因人类而精彩。世界有了人类便有了生气与活力,有了文明和进步,有了富庶与繁荣……萦绕于青山绿水间的美丽村落,耸峙在蓝天白云下的摩登大厦等人类的杰作即是明证。作为万物之灵长、世界之主宰的人类,运用自己聪慧的大脑、勤劳的双手创造了和创造着自己生活的家园,谱写了和谱写着一部人类发展的历史。

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