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          99真人

          2019年05月13日 05:11

          发布人:未知

            《拣麦穗》是张洁的一篇优美的散文,我非常喜欢。上课之前,我参看了很多的资料,包括别人的教学设计、教学课件,但发现大多雷同,对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上,我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看,最后,我把教学目标定位在以下三个方面:1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情,深反思层解读文中“梦想”的内涵,探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力,感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言,借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调,接着深入解读作品的思想内容,然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作),先解读农村姑娘的“梦”,后解读“我”的“梦”,再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同,探究童年的梦想对于人生有何意义,如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊,感悟理解有一定的难度,所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读,并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸,在读写的能力训练中,提升学生的语文素养。用时两个课时,较好地完成了预设的教学目标。

             于丹首部古诗词鉴赏作品《于丹:重温最美古诗词》刚刚由磨铁图书出版。日前,于丹到广州宣传新书,在接受新快报记者采访时,畅谈了她的诗意生活,这也是她在“闲人才写诗”的今天,仍执意要讲诗的原因。“六一”节将至,于丹也谈及儿童诗歌教育话题,大爆女儿学诗的各种趣事,她认为,“家长要做的是尽量少给孩子标准答案。

              此类课型还有写作四步法:①定标写作;②评议点拨;③修改提高;④美文赏析。

              人生往往在许多关键时刻,对命运的选择,是在回头与不回头中注定终身的……

              在胜利的边缘,只看到希望在眼前。当一切不再遥远,洋洋洒洒的快乐,是秋天最美的画面。

              德国还有个很有意思的现象,很多找不到工作的大学毕业生会去参加职业教育,学门手艺。这种方法很灵活,也很务实,拿到职业资格证书,工作的范围就更宽泛了。我觉得这种观念应该在中国大力宣传。 说话、写字是人类发展的重要里程碑。但作为思想和感情的载体,它表达的可以是野蛮,也可以是文明。

              另一个就是搜集积累,所说的搜集积累就是摘抄,我有一句话“摘抄本”等身。这是我的理想。想成为大家,你怎么成为大家,其中的一个价值标准就是著作等身。我们不能达到这个境界,我们可以“摘抄本”等身。如果做到这一点,在你的专业领域里也自然会游刃有余。这个“摘抄”得养成习惯,从小开始为好,做摘抄、做读感、做眉批、作评论,锱铢积累,成效惊人。

              他山之石可以攻玉,我要求自己多听前辈们的课,以便于从中汲取更多的营养,来提升自己的教学水平,听得多了,就会发现前辈们在课堂组织形式上面和教学方法选择上面都有各自的特点,有的老师是以讲授性为主的,老师讲解,提问,学生记录,回答;而有的老师则弘扬学生自主学习,老师很少讲,而是学生通过自学,小组讨论和解决老师提出的一些问题的基础上,老师只去解决一些疑难问题,这是两种截然不同的课堂组织形式,前者有精辟的讲解,后者有更好的学生参与,该如何选择,值得思考。

              首先指导学生诵读古典诗词,体会诗人忧国忧民,追求自由,乐观豁达的人生哲理与人文精神,使学生在诵读中受到情感的教育,道德的教化,不断提升自我品位。其次,在阅读中品味人文精神。在教读《谈骨气》一文时,除了文中三个典型的事例外,要求学生补写有骨气的人和事,即为中心论点补充论据。如:陶渊明不为五斗米而折腰;于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”;朱自清不领美日的救济粮等等。在课外练笔或日记中,学生陶冶了情操,升华了思想,感悟了人文精神之美。

              (五)范文引路,模拟训练传统的教学范文还是有不少在写作手法和技巧上的可取之处,可以把其当作学生模仿写作的典范。但是,教师应在教这些课文之前,作好写作安排,教者心中有数,使学者学有目标。在评析课文时,着重分析作家观察、发现、思考、联想、选材、构思的方法,讲清每篇文章的仿作重点,让学生有法可效。范文引路要注意的问题是:要求学生学范文之取材分析、布局谋篇的方法,而不是抄袭,让学生通过模仿开拓自己的思路,并加以发挥,最终变为自己的东西。学生一旦掌握了这些知识,“怎样写”的心理障碍问题得到了解决,教师往后的作文教学工作也就有了良好的基础。

              20、冯其庸:《曹雪芹家世新考》(修订本),文化艺术出版社

              27.教育的很多症结不是老师的失误,不是学校管理者的过错,而是体制的束缚,甚至教育局亦是“合逻辑”的喊冤对象。在这种背景下,即便想“带着镣铐跳舞”也不是“凡人”所能做到的事。

              例如:叶的随想。

              歌咏节只是我们学校众多的校园活动之一。在我们如东,每所学校都有各种各样的活动来丰富课余生活。这些活动,不仅让同学们在紧张的学习中得到休息,而且还在不知不觉中培养了大家的爱国情感、端正了大家对各种事情的认识。我想,这也许正是素质教育的效果吧! (如东县实验中学王颖)

              生4:我觉得自己学习的目的性不够明确,专心度不高,容易受到外界诱惑的影响。

            高中语文课程中文言文部分的教学,既是高中语文教学的重点,又是高中语文教学的难点,更是高中语文教师争论的焦点。有的语文教师认为:文言文教学就是教给学生文言实词的解释及文言虚词的用法,所以,只要在文言文教学中,对课文中的文言实词和文言虚词的用法进行详细的讲解,就完成教学任务了。有的语文教师认为:这种教学是禁锢学生思维的教学,忽视了学生的情感与个性,只注重知识的传授,没有贯彻新课程改革中的“三维”价值观,学生只要大体读懂文章就行了,没必要再去逐字讲解,直接提出富有启发性的问题或者让学生自己提出问题,然后全班共同讨论问题和解决问题就完成教学任务了。我认为以上两种教学观点都有片面的地方,新课程标准指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的特点。”所以,我认为:高中文言文教学既要注重知识的传授,又要注重学生的情感培养。尊重学生的个性的阅读,全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能。

              第五章 轴对称图形

              “微写作虽然‘微’,但也有文章的体式。”雷其坤说,其文章的起承转合也需要交代清楚。从外在来说,请假、启事等要符合文体的要求;从内在来说,讲一件事情要讲清楚,要用自己的语言表达自己的思想,且把想表达的内容、情感很好地表达出来。“那么,平时的训练就要包括两个方面:一是认识能力和思维水平,二是语言文字的表达能力。”雷其坤说。

              体现教师“三分话”的课堂语言,首先应该达到准确、明白、清晰、简练。但是,作为语文教师则没有理由以此满足而忽视甚至排斥课堂语言的生动性、形象性和哲理性。如果你总是板起面孔,摆出一副“夫子”的“尊严”相,日复一日地干巴巴地向青少年说教、灌输,半强迫性地驱使他们听讲,肯定是教不好语文的。这样做,首先便是学生不买账。

              第八, 确保故事有个真实可靠的结局;

              “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟也惊心。两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富。

              维度四:课堂文化。观察视角:思考/民主/创新/关爱/特质

              诗的最后三旬是一般人最喜爱的。“苍”,青色。“苍苍”,深青色。青色而深,可见天高不可测。“茫茫”,广大貌,形容野旷无极。诗句虽以“苍苍’’形容“天”,以“茫茫”形容“野”,其实“苍苍”者岂止“天”,“野”亦“苍苍”。你看,“风吹草低见牛羊”,草何其茂密!可见“野”亦“苍苍”。同样,“茫茫”者岂止“野”,“天”亦“茫茫”。“天”如不“茫茫”,哪能“笼盖四野”?所以“天苍苍,野茫茫”两句,解释时应加以揉合,才能使苍天覆盖下一望无际的青青草原作最饱满的呈现。“风吹草低见牛羊”,是这首诗不能少的一句。没有这句,仿佛看戏,幕已拉起,布景已呈现在观众眼前,就是不见人物登场。必须人物登场,戏才上演。必须“风吹草低见牛羊”,这首诗才完成。真想不到这三句以“天苍苍,野茫茫”如此旷远无极的空间开始,通过“风吹草低”的途径,最后落在一群牛羊身上!妙哉妙哉!“吟成五个字,捻断数茎须”的苦吟诗人,恐怕就连捻断肋骨也写不出这般自然浑成的妙句吧?

              的结果自然是情理之中的事情。4. 合作学习缺失,我们的课堂教学基本上还是原来那样教

              天鹅发出悲鸣却再也无力抗争,只有亲手熄灭自己的生命之火,投入滚滚的车轮之中。

              此类题型用以考查学生对文章主题或中心思想的领会和理解能力。其中一类题型为主旨问题。

              “但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”这好像又是一次突如其来。写远房的叔祖,写远房叔祖的太太,写这位叔祖有许多名目很生的书,写他说曾经有过一部绘图的《山海经》,可惜“现在不知道放在那里了”。这和长妈妈又有什么关系呢?这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢?

              古文运动是文学史上一个复杂的现象。就其解放文体、推倒骈文的绝对统治、恢复散文自由抒写的功能这一点来说,无论对实用文章还是对艺术散文的发展,都有不可磨灭的功绩。

              与高一、九班学生的这次交流让学生们从心里接受了我在教学中的严格要求,让学生从心里自觉自愿地树立起对完成作业、记好笔记、学好语文的责任心,这又一次践行了教育家马卡连柯的教育理念:“尽量多地要求你的学生,也要尽量多地尊重学生!”我自己也从中深有感触,以后抱怨的话少说,多想办法才是前进之道。前辈有云:没有不可爱的学生,只有不会爱的老师。

              借慨叹周瑜因有东风之便取得成功,抒发自己怀才不遇的心情。这类诗虽主要意思不在怀古,但由于是由古代历史或遗迹触发的感慨,一般仍带有伤悼往事的情绪。

              32轮中枕上闻歌口占

              3、有利于发掘历史学科和其他学科的联系,开拓学生的视野,提高文科综合能力

              这是他最后的几句话,但在他那瞳孔已经扩散的眼睛里,流露着虽然不在是骄傲,,却仍然是坚定的信念:他要继续饿下去。

              世界鱼龙混。天心何不平。岂因时事感。偏作怒号声。

              在我百年之后,从朋友手里拿出我的亲笔供状来,不失人家考张恨水的一点材料。我这样想,我就要办。而家人以为这是不祥之兆,反对我这样做。

              五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

              积极做好学困生转化工作。对学习过程中有困难的学生,及时给予帮助,帮助他们找到应对措施,帮助他们渡过难关。对学困生刘松和孙倩进行转化,针对其弱点不专心,几何不入门等进行及时点拨,引导,训练,使其成绩有明显提高,更上升一个等级。

              总之,理想的语文课堂应当是和谐、快乐的,在这样的课堂上,师生们在平等互信的基础上传播着知识信息的同时也传播着情感信息, 进行着心灵的交流, 思想的碰撞; 在这样的课堂上, 教师心中有学生,把学生看成是有自控能力的行为主体和伙伴;学生心中有老师,把老师当成可以依赖的导师和朋友,在沟通、合作、对话、互动、交流中,师生彼此敞开自己的精神世界,获得精神的交流和意义的分享。纳集安津曾说:“教育是艺术中的艺术,因为人是万物中最不固定和最复杂的生物。”十多年的教育教学实践使我们深感建立和谐、快乐的师生关系,是提高教育教学质量、促进学生健康成长的前提。它决定着教学双边活动的积极性,影响着教学效果。有责任心的同行们,让我们结合各个学科的特点构建起民主的平等的和谐、快乐共振的师生关系吧!

              1.课前延伸性学习作业。

              (五) 妈妈亲切地对孩子说:孩子,坐下。妈妈给你讲一个名人遇到挫折后怎样战胜挫折的故事……

              周二,猝不及防,又把他们叫了过来,问题依然。继续训导。

              班主任:对年级和班级健康教育工作要有计划、有落实,有总结;认真落实学校安排的健康教育工作;并及时发现学生中有关健康的问题,进行有针对性的教育,及时上报有关信息。

              再偷换一下概念,君就是国家之父,比你亲父亲还要崇高伟大。

              这段文字,是对照文中另外两处外貌描写而言。从字里行间,我们极分明地感受到岁月沧桑在祥林嫂身上烙下的印痕。四十岁,一个幸福的女人会有很多事要去做。然而祥林嫂,却要在恐惧中面对死亡,这是何等深沉的悲哀与苦痛啊!没有如此细致充分的外貌描写,我们对这可怜女人的命运能有如此深刻的感受吗?

              3、杭州二中、杭州十四中、苏州十中,三所学校办学理念、办学模式、文化建设、学生管理等方面各具特色,给我留下了深刻的印象。我想分别用“大气”、“务实”、“唯美”来概括三所学校的风格。

              1.老师非常高兴,这学期你进步了。纪律上你能严格要求自己,不为班级抹黑;学习上你能按时完成作业,上课有时能非常认真听讲,积极举手发言,发表自己独到的见解,真了不起!如果你能把“有时”变成“常常”甚至是“天天”的话,相信你在学习上能取得更好的成绩的。老师真心希望能常常看见你举起的手。

              六、课后探究作业:

              读司马迁的《史记》,让我从太史公的坚韧中感悟生命蓬勃的力量;读陶渊明的《饮酒》诗,让我体会“结庐在人境,而无车马喧”那种置身闹市却人静如潭的境界;读罗曼兰的《名人传》,让我从为人的生涯中汲取生存的意志和战斗的勇气,读雨果的《巴黎圣母院》,让我看到丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵,读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句,使我拥有诚实,舍弃虚伪,拥有踏实,舍弃浮躁,平静而坦然地渡过每一个晨曦每一个黄昏。

              ——题记

              我给两个班上了一个月课,发现基础差不多的两个班级学生,课堂表现差别很大:初一(12)班的学生特别爱表现,上课抢着发言,哪怕说得不对,也毫无顾虑;而初一(14)班的学生迥然不同,上课时同样一个问题常常遭遇冷遇,我费尽心思的课堂经常是可怕的沉静。我想过对策,曾经将较为复杂的问题细化为许多个浅易的追问,可是,课堂反应依然平静如水,偶尔掀起点点波澜竟会让我惊喜良久。


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