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          2019年05月13日 05:10

          发布人:未知

              做到人走水关、灯关、一水多用

              系列训练十:写出细节生动的文章

              荆利杰被赞为“80后的英雄”。2008年以来,包括地震在内一连串的危机,成了“80后”的成人仪式。这个素来强调自我、个性张扬的群体,“突然”变得勇敢和坚强起来。

              4关于“含忍与自由”,举出关于忍的例子,借助多媒体展示一篇优秀作文,第一可以让学生学习其中的例子,第二可以让学生直接感受到优秀作文是怎么样修炼成的,再细致一些就是让学生深切的学到作文的结构方法和作者如何加工人物的方法(附作文《由“忍”说开去》)

              二、突出“思”字,变学生的“怕答”为“乐问”

              最后,做为班主任,我认为应该除具备很高的素质外,对名利和得失看得淡泊一些。我信奉的一句话是:工作都是给自己做的!有些事强求不来,是你的就是你的,不是你的强求也求不来。抵得住诱惑,耐得了寂寞,经得起考验才是求学者和为师者的至尊品质。把班级每一个孩子视为自己的孩子,努力让每一个学生变得辉煌,我就是天下最幸福的人。

              新课程改革在农村中学遇到比较多的问题,也许还有一些新问题会出现。特别是农村初中语文课改,实施起来真是步履维艰。怎样让先进的理念也能在农村中学这块红土壤中焕发无比的生机和活力,是值得深思的问题。

              最后,目标是学生的动力。只有立下了正确的目标,才能飞得更高、更远。但家长们却不能给孩子定下太大的目标,给予孩子过多的压力。每个学生都应该有自己的目标,并朝着目标这个方向奋斗,才能领略“会当凌绝顶,一览众山小”的风采。

              黑龙江省友谊县红兴隆管局第一高级中学 语文组

              那么我们看看后果吧:教师们研究模式,制作模板。学生们死记模板,硬背一些材料,写作时只管机械填充。有写作才能的学生,你给我安分地趴着;有崇高追求的学生,你给我老实呆着。什么个性发展,什么百花齐放,什么因材施教,什么有教无类,通通见鬼去吧,都给我按套路作文!可是,可是我们的素质教育呢?我们的人才培养呢?我们民族希望呢?我们国家的未来呢?

              而立之年的我,在经历家庭断裂、仕途失意的人生磨蚀后带着一种惶惑、窘穷的心境,蹒跚踉跄地踏上海南岛最南端的三亚谋生。

              有一片神奇的土地

              火光熊熊了。

              我之所以举这个例子,就是因为“违背良知”并不一定是看得到的很明显的“恶”,而有时候是不知不觉的微小的大家甚至已经习以为常的“恶”。也就是说,有时候我们是不知不觉的违背了良知。那种体罚学生的事,毕竟是少数。但更多时候,我们不知不觉也在侵犯着学生。包括最近给成都十二中的学生讲《理想》。如果我不顾学生,而炫耀自己的学识,在我看来,就是违背良知。而处处想着学生,而不必顾忌听课老师怎么样,这就是良知。同样,一味在课堂上给学生展示炫耀自己的博学,自己的深刻,而博得满堂喝彩,却完全不顾学生是否理解是否明白……这也是违背“良知”。现在一些教师上课,只是为了炫耀自己的所谓精彩,却忘了为什么上课,为谁上课。

              3、探究性阅读阶段(安排2周左右):分析人物形象(2周)本阶段安排学生精读有关情节。然后按学生作文所分析的人物形象进行分组交流,最后推荐出优秀作品展评。

              故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

              骗子,一个毫无责任感的骗子,一个可以成为人渣的骗子,我不想,更加不愿我的学生变成这样,我一直固执地认为:你们可以成为我的骄傲。

              基于这样的认识,柳宗元也对骈文持批判态度。在《乞巧文》中,他讽刺骈文是“眩耀为文,琐碎排偶;抽黄对白,啽哢飞走;骈四骊六,锦心绣口;宫沉羽振,笙簧触手;观者舞悦,夸谈雷吼;独溺臣心,使甘老丑”,就是说骈文徒有表面的好看,并无实际的用处,甚至还会迷惑人心。他推崇的也是先秦两汉之文,认为“文之近古而尤壮丽,莫如汉之西京”(《柳宗直西汉文类序》),主张写文章要“本之《书》以求其质,本之《诗》以求其恒,本之《礼》以求其宜,本之《春秋》以求其断,本之《易》以求其动”,还要旁参《谷梁》、《孟》、《荀》、《庄》、《老》、《国语》、《离骚》、《史记》的气势、脉络、文采等(《答韦中立论师道书》)。

              记得曾教过这样一个学生,他学习不错,头脑聪明,写一笔好字,但十分傲慢,从不把任何人包括老师放在眼里,就连我这个班主任也不例外。鉴于这种情况,我先以谈话的形式和他沟通,起色不大。后来,我利用休息日到他家家访,当他打开门看到站在门外的我时,态度十分冷淡,当时我也感到非常尴尬,正在左右为难的时候,他的父母走出来把我拉进了屋。当时我的心里很不是滋味,但我还是留了下来,并拉着他坐在我的旁边听和他的父母、爷爷、奶奶对话,我把本来准备告状的来意,临时改变了,只选择他的优点、特长一些表扬的话题,我看到随着我们谈话内容的深入,他的脸色也渐渐地变得不好意思,而且还不时用眼睛的余光看我。看到这里,我心里非常高兴,没有想到我的忍耐和话题的转变收到了意外的效果。于是我抓住时机,对他又进行了多次这样的家访。结果他变了,变得非常谦虚而且关心同学和集体了,并且在初三即将毕业之时被同学们一致推选为校三好学生。此事已过去十几年了,他现在仍记挂着我,逢年过节总记得发个短信向我问好。通过这件事,使我懂得认识到教师的人格魅力所产生的教育力量。

              (5)有将自己的见解公开并与他人交流的愿望,认识交流与合作的重要性,有主动与他人合作的精神,敢于提出与别人不同的见解,也勇于放弃或修正自己的错误观点。

              2.我来挑战——安徒生天才的想象力

              哈哈,凤凰!凤凰!

              2、 提供有益而丰富的教学素材,拓展学生探究空间;

              一、课堂教学情况

             作文题和审题的思考

              好,接下来我谈第二点,“风骨与良知”。教师是知识分子,语文教师,我刚才说了一定要有文人气质,而知识分子的气质,就包含了风骨。知识分子在任何时代都不应该是别人的应声虫,而要有自己的思考,要有自己独立的精神世界。

              河内遇到饥荒,老百姓都迁走了,还把粮食运来干什么?原来,移去河东的仅仅是一部分年轻力壮的“民”,还剩一些“老稚不能移者”,移来粟就是为了这另外一部分“民”。(《孟子》,上海古籍出版社,1986年版)所以,这句话适合翻译为:河内遇到饥荒,就让一部分百姓迁到河东,再把河东的粮食调拨一些留给在河内的迁移不方便的老少病穷的人;河东遇到饥荒时也是这样做。

             不久,她嫁人了,像乡村里大多数女子一样,嫁给金坛村一户周姓人家。丈夫家里自然没有人念过书,和村里的一些男人一样粗暴,喜欢发脾气,而婆婆比其他人的婆婆更加苛责。但她仍平静地像许许多多勤劳的农妇一样,操持着家里的一切家务。在填词的前一刻,她也许还在肮脏不堪的猪圈喂猪,还在深夜的小院中舂谷,还在拂晓微寒的溪边浣衣,还在黄昏的窗边纺纱,还刚刚受到婆婆的虐待、丈夫的责骂。在执着粉笔的那一刻,她才做回自己期望的样子,突然,她只是那个受了委屈,忍着孤单落寞的小女子,抒写着自己的一份愁绪。她不再是谁的媳妇,谁的妻,只是自己。

              学生在课堂上发表的独到见解:

              千万“捐助款”撂倒一串校长,暴露了学校管理存在的三个问题。其一,“捐资助学”已成乱收费的“挡箭牌”。义务教育法提出,国家鼓励社会组织和个人向义务教育捐赠,各省区市也出台了相应的规章制度和操作办法,明确规定捐资助学属于自愿行为,学校不得把捐资助学同录取学生挂钩,杜绝以钱买分,以钱买学籍,以钱选校。但由于缺少监督,原来被视为弥补我国教育经费不足、改善办学条件措施之一的“捐资助学”,已经事实上走了样。广西大学附中暴露出来的问题,不过是其中的一个典型。

              三

              随着素质教育的深入,要求历史教育要树立“大文科”的教育观,要将历史与政、文、地等知识融会贯通,培养学生的文科综合能力。我认为在历史教学中引用诗歌词曲能够适应这一要求,能够发挥作用。首先,在历史教学中引用诗词歌曲本身就体现了历史与语文“文史不分家”的内在联系,有利于开拓学生的视野,提高综合能力。其次,在历史教学中对古代诗歌恰当适时地引用和巧妙地设问,是适应文科综合能力测试和培养学生文科综合能力的一个很有效的方法。比如杜甫《咏怀古迹》一诗:“群山万壑赴荆门,生长名妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”

              (1)自信的重要性(板书)自信是成功的第一秘诀──爱默生(板书)

              我着实感到一种担忧,农村的条件不允许我们拥有城市孩子那样的物质生活,但是农村孩子的心却被同化了。他们向往的就是那些他们不可能拥有的东西,越是这样他们就越感到自卑,越自卑就只能越沉沦,最后失去自我。

              摆正位置的人,能在沙漠里发现绿洲;摆正自己位置的人,能把握自己的未来;摆正位置的人,能挖掘自己的才能;摆正自己位置的人,能……[收束议论,排比手法]

              “不许出声,但我们须一气到底……”我的语调显然已经哽咽。

              我们再把A替换成2013年各省的高考题:

              甲:没有亲情和友情,世界将会一片孤独和黑暗。

              我终于找到了释放的出口,眼泪不自觉地流淌着。但我明白,我不能停止,包括眼泪,包括朗读。此时,“完成教学任务”这样的念头再也寻它不着,我只是感动于母爱,感动于学生跨越年龄、时代和经历的共鸣。

              D、暗恋、单恋所引发的不良心理行为。

              八、反馈评价(互评法):

              “不小心”是怎么回事?“石头”怎么回事?

              a、从作者或他人观察的角度写。例如:

              阅读是高度个性化、探索化的心智活动,需要借助自身的生活经验、情感基础、语文积淀以唤回直觉经验,对文本进行个性化的解读,重构自己头脑中的“第二文本”。然而,目前的阅读教学常常以“标准化”的方法试图统一学生的思想和认识。这样,学生的答案成了完全的“拷贝”,学生的想象力被扼杀了。阅读既然是一种个性化的解读过程,那么,学生自然可以依据自己的“阅读期待”,对课文产生认同、共鸣,或探索,或质疑,或批判。个性化解读的关键是引导学生独立自主地感悟。

            一个多月以来,我们以“学研稿”为载体,以学生自主探究为主旨在七年级(1—4)班进行了语文教学改革试验,通过这段时间的试验,课堂发生了一些变化,课堂效率也得到一定的提高。现就具体的操作流程小结如下:

              古人说过:“书读百遍,其义自见”是很有道理的,课文读熟了,自然就可以理解课文的内容,体会作者的感情了。再说,散文特别是写景的散文都是美文,读起来朗朗上口,简直就是一种美的享受,更应该读出感情,读出韵味。

            2009年4月——我第一次踏上启东的土地。在一片憧憬中留下了对启东的第一印象。

              生:念念不忘了

             人人都喜欢谈论成功,但我认为从失败中获取的经验更为宝贵。

              【巫峡相关诗句】清人许汝龙“巫峡”诗中说:“放舟下巫峡,心在十二峰。”;陆游在《三峡歌》说:“十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。”;唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句,有“巫山十二峰,皆在碧虚中”“巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟”“巫山案十二,合沓隐昭同”。唐朝诗人元稹曾赋诗曰:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”可见巫山云雨乃是天下云雨之冠了;“巴东山峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”(《水经注》);“巫山凌太清,岧峣类削成。霏霏暮雨合,霭霭朝云生。危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。”(郑世翼《巫山高》);“三峡七百里,唯言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤。可以涉砥柱,可以浮吕梁。”(杨炯《巫峡》)


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